（中國古代天文曆法） 天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對 天象 的觀測。 十干是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。 十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。 [1] 簡化後的天干地支：" 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 "稱為十天干，" 子 、 醜 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 "稱為 十二地支 。 十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了 干支紀元法 。 天干地支的發明影響深遠，依舊在使用天干地支，用於曆法、術數、計算、命名等各方面。 [1] 中文名 天干地支 外文名
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佛教认为天界依次向上有欲界天、色界天、无色界天共二十八层。 其中欲界天有六层天、色界天有十八层天、无色界天有四层天。 二十八天中，只有欲界天的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，属于地居天。 忉利天以上，都是凌空而处，故属于空居天。 佛教认为，每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。 须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，再上则为色界十八天，及无色界四天。 在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。 在碱海四方有四大部洲，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
言是漢字部首之一。 言用作左旁時簡化為"訁"。 用言作意符的字主要有三類：1.表示言語行為，如：語、談、謂、誦、誓。 2.與言語有關的品德，如：誠、諒、詐、謙。 3.與言語有關的名物，如：詩、詞、謠。 中文名 言 拼 音 yán，yàn 部 首 言 五 筆 YYYY 倉 頡 YMMR 鄭 碼 SA 字 級 一級（編號：0826） 平水韻 上平十三元 注音字母 ㄧㄢˊ，〡ㄢˋ 總筆畫 7+0 造字法 指事字 （存疑） 結 構 獨體字，獨體結構 四角碼 0060₁ 統一碼 U+8A00
八字——羊刃（阳刃）详解 樟柟 大家好~今天我们的主题是"羊刃"。 什么是羊刃？ 羊刃又名"阳刃"，阳指的是阴阳的阳，刃是比喻刀刃的意思。 "劫我正财之神，正财之七杀"是《子评真诠》对阳刃的解释。 如：甲的阳刃是卯，丙、戊的阳刃是午，庚的阳刃是酉，壬的阳刃是子。 阴干没有阳刃。 阳刃的分类： 《三命通会》将阳刃分为3类，分别是： 劫财刃、护禄刃、背禄刃 。 劫财刃通常指的是天干显劫财，如：甲日干见乙劫财。 护禄刃指的是地支显劫财，如甲日干地支见卯。 背禄刃，指的是刃见食伤被泄。 阳刃在年支为朝元刃，阳刃在月支为月刃，阳刃在日支为日刃，阳刃在时支为时刃。 阳刃的吉凶： 阳刃一般被认为是凶神，因为它太刚了，过刚易折。 所以，八字出现阳刃时，必须要有其他十神来制服或者消耗它。
按行業分析，在大部分涵蓋行業中，受訪者總體而言預期二零二四年第一季的業務狀況較二零二三年第四季為佳或大致維持不變。尤其在金融及保險業中，有較多的受訪者預期二零二四年第一季其業務狀況較二零二三年第四季為佳。
"此喻眼球。 宋 胡 仲弓 《中秋望月呈诸友》 诗："长空 万里 琉璃滑， 冰轮 碾上黄金阙。 "此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》 诗："瑠璃一万片，映彻 桑乾 河 。 "此喻雪。
天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是"通根"。 天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的"通根五行"，这个藏有同类五行的地支称为"通根"。 平时笼统地称为"通根五行"、"根气"或"有根"（注：只有五行才能被称为"气"，如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。 表现形式有两种： 1、天干通根地支 任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同（有时候又称为"比合"）或是生天干的就叫天干通根。 生天干的五行，从严格意义上来说，并不算通根。 但它毕竟是生天干的所以对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。 根气分三类： （1）本气通根
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